작고 어렸을 당신의 손 

지나가는 세월 속에서

몇 번의 겨울을 지냈는지

셀 수조차 없는 시간을 보내고

거칠고 투박한 손이 되었네요

굳은살이 베지 않은 곳을 찾기 어렵게

고운 손은 강인한 손이 되어 있네요

주위에 여러 번 살이 트고

고된 일에 물집은 굳어 딱딱해진

억세 같이 살아남기 위해

무슨 일이든 해내야 했던 당신의 손

당신이 살아온 고된 길을 보여주듯

거칠고 투박해진 손을

당신의 마음 안아주는 것처럼 

온기를 담아 꼭 잡아봅니다.

떼어낼 수 없는 굳은살

눈물로 지새운 고된 삶

내가 기억하며 위로하며

보답하겠다고 당신에게 전합니다. 

새해에는 

다들 행복했으면 좋겠다

어느 한쪽의 행복이

다른 한쪽의 행복이 아니라

나의 행복이

바로 너의 행복이고

그의 행복이

곧 너의 행복이 되는 

그런 축복이

내내 우리 모두에게

넘쳐 났으면 좋겠다.

주는 손이 있고 받는 손이 있습니다.

그로인해 가벼워진 손이 있고

무거워진 손이 있습니다.

그래서 손은 나눔입니다.

병자를 고치는 의사의 손은 귀한 손입니다.

곡을 연주하는 손도 멋진 손입니다.

그림을 그리는 손도 참으로 아름답습니다.

건축가의 손은 세상을 행복하게 만들고

요리사의 손은 삶을 살맛나게 합니다.

절망을 희망으로, 평범함을 새로움으로

단조로움을 풍성함으로 만드는 손입니다.

그래서 손은 창조입니다.

그러나 손은 때론 죽이기도 합니다.

허무는 손, 부수는 손,

분리하는 손, 찌르는 손도 있습니다.

그래서 손은 창조인 동시에 파괴입니다.

손뼉을 치는 손은 축하의 마음이며

경례하는 손은 존졍의 마음이며

악수하는 손은 환영의 마음이며

사랑하는 사람에게 처음으로 건네는

쑥스러운 손은 사랑이며 설렘입니다.

이렇듯 손은 우리의 마음입니다.   

​자기 옷이 있습니다. 

은행나무는 노랑 은행잎이

단풍나무는 빨강 단풍잎이

자기 몸에 가장 잘 어울리고

몸에 딱 맞는 옷입니다.

사철 푸른 솔잎이

단풍나무에 달려 있다면

푸름을 자랑하는 솔잎일지라도

자기 몸에 맞지 않는 옷입니다.

자기 옷을 입어야 편한 것입니다.

가장 잘 사는 삶은 자기 옷을 인정하고

그 옷에서 즐거움을 찾는 삶입니다.

단풍나무는 

단풍나무의 삶일 때가 가장 아름답습니다.

단풍나무가 사철 푸른 소나무가 좋다 하여

소나무가 되려고 애를 쓴다면 신세 한탄만 하다

아름다운 단풍잎도 내지 못하는 

불행한 삶이 될 것입니다.

단풍나무라는 것을 인정하고

더 아름답고 붉은 잎을 만들어 낸다면

세상에서 가장 완전한 삶을 사는 것입니다. 

다윗은 엘라 골짜기에서 벌어진 골리앗과 싸움에서 승리함으로 역사의 무대에 등장합니다. 화려한 등장이었지만, 시련의 시작이기도 했습니다. 사람들의 시선이 다윗에게 쏠리기 시작하자 사울 왕은 불안을 느낍니다. 불안은 질투로 바뀌고, 질투는 살의로 번집니다. 사울은 다윗을 죽이기 위해 3천 명의 군사를 동원하여 추격합니다. 다윗은 도망자 신세가 되어 여기저기 떠돌다 엔게디에 숨어들게 됩니다.

엔게디는 사해에서 멀지 않은 곳에 있는 오아시스 지대로 가파른 절벽 위로 고원이 펼쳐진 곳입니다. 척박한 광야에 속하지만, 이곳만은 많은 물이 흘러 내려 많은 동물이 몰려들기도 합니다. 또한, 침식작용으로 인해 곳곳에 협곡과 자연동굴이 많이 발달해 있습니다. 이 엔게디가 갑자기 소란스러워집니다. 다윗이 엔게디에 숨어 있다는 보고를 들은 사울이 3천 명의 정예병을 이끌고 도착한 것입니다. 엔게디가 살육의 현장으로 변할 수도 있는 이 긴박한 시간에 뜻밖의 상황이 벌어집니다. 사울이 갑자기 배가 아프고 변의을 느낍니다. 용변 볼 자리를 찾다가 동굴 하나를 발견하고 그리로 들어갑니다. 그런데 하필 다윗이 숨어 있던 동굴이었습니다. 그곳에서 사울은 경호원도 없이, 칼도 내려놓고, 겉옷도 벗어 놓고 쪼그리고 앉았습니다. 완전히 무방비 상태입니다.

이제 상황은 반전되고 다윗을 추격하던 사울의 생명이 도망자 다윗의 수중에 놓입니다. 그동안 다윗은 사울의 살해 위협 가운데 아슬아슬하게 죽음을 모면하며, 하루하루 생명을 부지하는 신세였습니다. 그런데 광기에 사로잡혀 자신을 죽이려 하는 사울 왕이 제 발로 손아귀에 들어온 것입니다. 그야말로 절호의 기회였습니다.

그간 사울에게 받은 학대를 곱씹으며 분노의 창을 한 번만 내리꽂으면 되는 것입니다. 숨 막히는 공포와 두려움, 외롭고 초라한 광야의 도피 생활에서 벗어나 사랑하는 사람들과 재회하고, 본연의 삶을 되찾을 수 있습니다. 어쩌면 즉시 왕으로 추대될지도 모를 일입니다.

그때 다윗의 사람들이 나와서 그에게 말합니다. 4절을 보십시오.

보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 넘기리니 네 생각에 좋은 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그날이나이다.

다윗과 함께했던 사람들은 이 예상치 못한 반전 상황을 하나님의 섭리로 해석했습니다. 이것은 명백한 하나님의 뜻이고, 다윗에게 허락된 절호의 기회라며 하나님의 생각을 대신 말하듯 했습니다. 그들 역시 이 고통스러운 도피 생활을 하루빨리 끝내고 싶었기 때문에 이 일생일대의 기회 앞에서 몹시 흥분하며 하나님의 구원하심을 찬양했을 것입니다. “이것은 다시 없을 기회입니다”라고.

다윗도 오랫동안 동굴에 숨어서 탄원했었습니다. 제발 살려달라고, 박해자의 손에서 구해달라고 그를 따르던 군대와 함께 울부짖으며 기도했을 것입니다. 그런데 그 박해자의 목숨이 다윗의 손아귀에 들어왔습니다. 누가 보아도 기도의 응답이 아닙니까? 다윗이 이 상황을 명백한 하나님의 뜻으로 받아들이는 것은 당연한 순서였습니다. 이치에도 맞고 개연성도 확실했습니다. 억울한 도피 생활을 이어가던 다윗의 무리가 이 상황을 ‘하나님의 뜻과 응답’으로 해석하는 것은 전혀 무리가 아니었습니다.

그런데 이때, 다윗은 모두가 기회라고 말하는 상황을 전혀 다른 각도로 바라보았습니다. 전혀 다른 판단을 내렸습니다. 아니 이것을 ‘유혹’으로 여겼습니다. 그것도 아주 치명적인 유혹, 바로 ‘하나님의 뜻이라고 말하는 유혹’이라고 여겼습니다.

다윗은 멈추어 섰습니다. 기회를 놓칠세라, 일 초라도 빨리 칼을 휘둘러도 모자란 상황에 그는 이해할 수도, 납득할 수도 없는 행동을 했습니다. 이유가 무엇일까요? 하나님의 호각 소리 때문입니다. 그래서 모두가 눈앞의 상황을 기회로 여길 때 그는 그것이 유혹임을 감지했습니다. 이것이 결정적인 순간에 하나님의 말씀에 순종하는지를 알아보기 위한 테스트임을 감지했습니다.

다윗은 아무도 듣지 못한 소리를 들었습니다. 그리고 하나님이 멈추라고 하실 때, 내면의 들끓는 욕망과 주변의 압력에도 불구하고 즉시 멈추어 서서 주인의 명령에 순종했습니다. 자아의 관성을 거스르고 주인의 호각 소리에만 반응했습니다. 이 멈춤은 하나님을 향한 그의 중심을 증명했습니다.

다윗은 멈추기 위해 엄청난 저항을 거슬려야 했습니다. 단지 인생 절호의 기회를 포기하는 것만이 아니었습니다. 오히려 이 상황을 하나님 주신 기회로 여기는 사람들을 설득해야 했습니다. 6~7절을 보십시오.

자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자자 됨이니라 하고 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라. 사울이 일어나 나가 자기 길을 가니라.

다윗이 자기 사람들을 설득할 때 그를 따르던 사람들은 통렬하게 항변했을 것입니다. “다윗 왕이여 지금 제정신이세요. 바보같이 굴지 마세요. 이게 지금 당신의 목숨만 달린 문제입니까?” 사람들은 다윗의 멱살을 잡았을지도 모릅니다. 당장 사울을 죽이자고, 이 도피 생활을 끝내자고, 불의한 배교자를 처단하자고, 일대 다수로 격정적인 실랑이를 벌였을지 모릅니다. 하지만 다윗은 끈질기게 설득했습니다. 현실의 압력을 거스르면서 자신과 자기 사람들을 멈추어 세웠습니다. 사울을 향해 금방이라도 날아들 것 같은 칼날과 창끝을 막아냈습니다.

다윗은 하나님의 호각 소리를 듣고 상황을 저울질하지 않았습니다. 만일 그랬다면 멈춰 서지 못했을 것입니다. 우리는 하나님이 쓰시기에 합당한 사람들일까요? 

​포기는

할 수 없다고 멈추는 것이고, 

내려놓음은

할 수 있는 것을, 하지 않기로

결단하고 멈추는 것입니다. 

포기는 아쉬운 결정이지만,

내려놓음은 깊은 성찰입니다.

옳은 일을 할 때 느끼는 기쁨과

바른길을 갈 때 느끼는 평안은

인생의 가장 큰 기쁨입니다.

그 기쁨과 평안 속으로 걸어가면

인생의 모든 시간은 영원합니다.

인생의 마무리는 

마지막에 결정하는 것이 아니라

바로 지금 결정하는 것입니다. 

지금을 마지막처럼 사는 것입니다. 

"하나님!

막대기 같은 제 생명을 취하셔서

불을 붙여 ​주님을 위해 살게 하소서. 

나의 하나님!

제 생명은 주님의 것이오니

주님을 위해 소멸하게 하소서.

주 예수님!

저는 오래 살기를 구하지 않고

주님처럼 가득 찬 삶을

살기를 원합니다." 

          -전능자의 그늘 중에서-

새해에는 기억하리라

가장 축복된 시간의 향기만을,

연기처럼 옅어지는

순간의 기쁨을 놓치지 않으리라

새해에는 사랑하리라

잔바람에 간지럼 타는 꽃잎처럼

자주 깔깔 웃으리라

꾸밈없는 내 모습을 사랑하고

뾰족한 네 모습에 침묵하며

오래 기다려 주리라

새해에는 싱싱하게 살리라

희망의 잎맥으로 어디든 뻗어나가

푸른 미소로 눅눅한 응달까지

뽀송하게 덮어 주리라 

                      -남정림-

​수백 리 머나먼 길도 

마음이 함께 라면 한순간이고

1M 거리도

마음이 멀면 아득하다.

사람과의 거리에서

가까이 있고 멀리 있는 것은

물리적 거리에 불과하다.

마음을 열면 

먼 곳에 있어도 늘 가까이 있고

마음을 닫으면 

가까이 있어도 천 리 길이다. 

                   -조미하-

3절은 그 안에 많은 병자, 시각장애인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 물의 움직임을 기다리고 있었다고 말합니다. 많은 병자 중에 유독, 세 종류의 환자를 소개합니다. 이 세종류의 환자가 갖는 공통분모는 누군가의 도움이 필요한 사람들이라는 점입니다. 시각장애인은 앞을 보지 못하는 사람입니다. 누군가의 도움이 없이는 그 연못에 먼저 들어갈 수가 없습니다. 다리 저는 사람도 다리가 불편하니까 혼자 움직일 수가 없습니다. 또한, 혈기 마른 자(중풍 병자)는 머리로는 가고 싶은데 몸이 제대로 움직이지 않는 것입니다. 마음은 간절한데 손발이 움직이지 않습니다. 이 세 종류의 환자는 전부 누군가의 도움이 필요한 사람들입니다.

그런데 본문은 “거기 서른여덟 해 된 병자가 있더라”라고 한 병자를 소개하면서 그를 주목하게 합니다. 병을 앓고 있는지가 38년이나 되었습니다. 병은 위증했지만, 누구의 도움도 받을 수 없었던 터라 긴 세월을 그렇게 기다릴 수밖에 없었습니다. 그런데 왜 수많은 병자 중 38년 된 병자일까요? 성경은 왜 38년의 연수를 굳이 밝히고 있는 것일까요? 38년이라는 이 연수는 이스라엘 백성이 광야에서 방황하던 시간을 의미하기 때문입니다.

가데스 바네아에서 떠나 세렛 시내를 건너기까지 삼십팔 년 동안이라 이때에는 그 시대의 모든 군인들이 여호와께서 그들에게 맹세하신 대로 진영중에서 다 멸망하나니 (신2:14)

가데스 바네아를 떠나 세렛 시내를 건너기까지 38년이 걸렸다고 말합니다. 그런데 이 38년은 불순종의 세월이었습니다. 하나님은 모세를 앞세워 이스라엘 백성들을 애굽에서 해방 후 가데스 바네아까지 인도했습니다. 그곳에서 모세는 가나안 땅의 정황을 알기 위해 각 지파에서 한 명씩을 뽑아 열두 정탐꾼을 보냅니다. 그런데 그 땅을 탐지하고 돌아온 정탐꾼 중에 여호수아와 갈렙을 제외한 10명이 부정적 보고를 합니다. “괜히 따라 나왔습니다. 그 땅에는 이미 거대한 사람들이 살고 있습니다. 그들에 비하면 우리는 메뚜기 같습니다.”라고 말하니 백성들이 밤새 대성통곡하고 나서 모세를 원망합니다. 그때부터 방황한 세월이 38년이었습니다.

이 38년은 불순종으로 방황한 시간이고, 하나님을 온전히 의지하지 않았던 시간이었습니다. 하나님의 인도하심보다 자기 경험과 의를 드러내며 산 시간이었습니다. 하나님이 인생의 주인이 되지 못하고, 하나님의 통치 아래 있지 않은 낭비의 시간이었습니다. 38년 된 병자는 그런 이스라엘의 모습을 그려냅니다.

주님은 38년 된 병자에게 주목하십니다. “예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐?”(6) 그 모든 것을 보시고 아시는 그분이 “네가 낫고자 하느냐?” 물으셨습니다.

심리학자들에 의하면, 인간에게 삶은 10%의 사실과 90%의 태도로 결정된다고 말합니다, 사건보다 사건에 어떻게 반응하느냐가 더 중요하다는 것입니다. 형제들에 의해 노예로 팔린 요셉을 보십시오. 요셉이 노예로 팔려 갑니다. 우리 눈에는 요셉의 인생이 끝난 것처럼 보입니다. 그런데도 요셉은 믿음으로 반응합니다. 어느 순간도 원망하지 않고 감사합니다. 결국은 애굽의 총리가 되었습니다.

그런가 하면 요셉이 애굽의 총리가 되었을 때 가나안에 흉년이 들어 자기를 종으로 팔았던 형들이 식량을 구하기 위해 애굽을 찾아옵니다. 이런 원수가 어디 있습니까? 그 순간 보통사람 같으면 “내가 형들 때문에 고생한 세월이 얼마인 줄 아느냐?”면서 불타오르는 복수심으로 보복했을 것입니다. 그런데 요셉은 “당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞에 보내셨나이다.”라고 반응합니다. 자기를 종으로 판 형들을 원수로 생각하지 않습니다. 이러한 요셉의 태도와 반응이 그의 인생을 위대하게 만듭니다. 중요한 것은 ‘사실’이 아니라 사실에 ‘어떻게 반응하느냐’입니다. 믿음의 사람들은 아무리 큰 어려움이 있더라도 현실에 매여있는 사람이 아니라 믿음으로 삶을 뒤바꾸는 사람들입니다.

그렇다면 38년 된 병자가 절망의 자리를 벗어나기 위해서는 어떻게 반응해야 했을까요? 38년 된 병자에게 주님이 “네가 낫고자 하느냐?” 물으시는 것을 곁에서 들었더라면 우리는 어떻게 반응할까요? ‘예수님, 그게 무슨 말씀입니까? 저 사람에게 지금 낫는 것보다 더 절실한 필요가 있겠습니까?’라고 말하고 싶지 않습니까? 하지만, 38년을 기다렸습니다. 그렇다고 지금도 그를 도와줄 사람이 있는 것도 아닙니다. 그렇다면 이 병자는 낫고자 하는 소망을 이미 포기하지 않았을까요? 어쩌면 그 자리는 희망의 자리가 아니라 그저 시간이나 때우면서 생존을 이어가는 체념의 자리는 아니었을까요? 그 자리를 지나치는 구경꾼들이 동정의 눈빛으로 던져 주는 몇 푼의 동전이 그에게는 더 희망적이었을지 모릅니다.

그렇다면 그에게 당장 필요한 것은 소망을 다시 깨우는 일일 것입니다. ‘네게 낫고자 하느냐?’ 물으실 때 ‘낫고자 하는 열망’의 깨어남이 필요한 것입니다.

38년 된 병자가 예수님 만났을 때 그가 품고 있던 희망이 무엇이었습니까? “이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸던지 낫게 됨 이러라.”(4) 여기서 강조되는 단어가 무엇입니까? “먼저”입니다. 38년 된 병자의 간절한 희망은 연못에 먼저 들어가는 것이었습니다. ‘네가 낫고자 하느냐?’라는 주님의 물음에 “나를 못에 넣어주는 사람이 없어 내가 내려가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.”(7)라는 그의 대답은 이를 더 확실하게 뒷받침합니다.

그렇다면 이 순간에 찾아오신 예수님에게 그가 부탁할 수 있었던 도움은 무엇이었겠습니까? 옆에 계시다가 저 연못의 물이 움직일 때 나를 제일 먼저 저 못에 들어가도록 도와 달라는 것 아니었겠습니까? 그것이 그가 붙들고 있었던 문제의 해법이었습니다. ‘다른 사람들 제치고, 내가 먼저 들어가 치료받고, 건강도 회복하고, 특혜도 누리고, 출세도 하고…, ’

하지만 예수님은 이런 그의 해법에는 전혀 관심조차 없으셨습니다. 로마서 12장 2절에서 바울 사도는 구원받은 자들에게“너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으”라고 권면합니다. 우리가 변화를 갈망한다면, 자신이 가진 익숙한 해법부터 과감히 버려야 합니다. 아니, 우리의 해법을 내려놓을 때 그분의 치유가 시작됩니다.

예수님은 이 기적의 연못에는 전혀 관심이 없었습니다. 그 연못에 눈길 한번 주지 않으셨습니다. 다만 이 병자를 주목하여 말씀만 하셨습니다. “예수께서 이르시되 네 자리를 들고 걸어가라”(8) 

38년 병자는 주님의 말씀 앞에서 이제 더는 환경을 탓하거나, 자신을 도와줄 사람이 하나도 없다고 변명하지 않았습니다. 주님의 말씀을 믿음으로 받아들이고 순종합니다. 성경은 순종 이후에 그의 삶에 일어난 뚜렷한 변화를 보여줍니다. “그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어”(9)갔고, 또한, 고침을 받은 후“자기를 고친 이는 예수라”(15)라고 증언하기 시작했다고 말합니다.

그의 인생의 해답은 처음부터 연못의 물이 아니라 주님의 말씀이었습니다. 사람은 떡으로만 사는 것이 아닙니다. 하나님의 입으로 나오는 말씀으로 사는 것입니다. 오늘도 말씀은 인생의 유일한 해답입니다. 말씀으로로 다시 돌아간다면 다시 새로운 희망을 찾을 수 있지만, 돌아가지 못한다면 베데스다 행각에서 물가의 움직임만을 기다리는 방황을 계속하게 될 것입니다.

​ 

잘난 척하는 거만보다

못난 척하는 바보가 행복하고

아는 척하는 교만보다

모른 척하는 겸손이 아름다운 것을

사람을 가깝게 하고

사람을 머물게 하는 힘은

부도 명예도

학식도 외모도 아니지요

사람의 가슴에서 흙내음이 나면

무엇인들 심어 싹이 트지 않으리오

사람의 가슴에서 물소리 들리면

무엇인들 품어 흐르지 못하리오

그러기에 이웃이 없고

친구가 없는 외로움은 

어쩌면 스스로 만든

고집과 아집과 트집 때문은 아닐는지

보세요

꽃이 만발한 곳엔 사람이 모여도

잡초가 무성한 곳엔 사람이 모이지 않습니다.

어쩌죠

마음의 꽃은 피우기 힘들어도

뽑아도 뽑아도

자꾸만 자라나는 내 안의 잡초를…

                      -이  채-

아끼지 마라

좋은 음식 다음에 먹겠다고

냉동실에 고이 모셔두지 마라

어차피 냉동식품 되면

싱싱함도 사라지고 맛도 변한다

맛있는 것부터 먹어라

좋은 것부터 사용하라

비싸고 귀한 거 

아껴뒀다 나중에 쓰겠다고

애지중지 하지 마라

유행도 지나고 취향도 바뀌어

몇 번 못 쓰고 고물이 된다

특별한 날 기다리지 마라

그런 날은 고작 일 년에 몇 번이다

하루하루를 특별하게 만들어라

모든 것은 내 맘에 달렸다

오늘이 가장 소중한 날이다

때가 되면 

어떻게 하겠다는 생각을 버려라

흰머리 가득해지고

건강 잃고 아프면 나만 서럽다

할 수 있으면 

마음먹었을 때 바로 실행하라

언제나 기회가 있고

기다려 줄 거 같지만

모든 것은 때가 있다

그때를 놓치지 마라

너무 멀리 보다가

소중한 것을 잃을 수 있다.

                 -조미하-

언제부턴가

오랫동안 동행하고 싶은 사람은

맘 편하고 대화가 잘 되는 사람이더라

잘나고

똑똑하고

성공한 사람보다

길거리표 커피 한 잔을 마셔도

향기가 전해지고 웃음을 주는 

마음을 터놓을 수 있는 사람

이런 사람은 

나이가 많든 적든

상관이 없고

비 온 뒤

맑게 갠 하늘처럼

청명한 마음이 느껴지더라

이 한 세상

나와 동행할 사람으로

가슴 따뜻한 참 좋은 그대

그대에게 나도

한 번쯤 기대고 싶고

오래도록 함께하고 싶은

맘 편한 사람이면 좋겠다.

             -조미하-

내가 하는 일에 자부심을 느끼고

비록 보수가 적더라도

남과 비교하지 않게 하시어

진정한 노동의 의미를 깨닫게 하소서

오늘에 만족하기보다

미래를 준비하는 견문을 넓히고

그에 따른 지식을 익히는 노력으로

꿈이 살아있게 하소서

아무리 화가 나더라도

흥분은 금물이요

누구에게나 어떤 상황에서도

결코 마지막 말은 하지 않도록 하소서

시기와 질투 또는 험담으로

마음을 어지럽히기보다

보다 나은 나 자신을 위해

더욱 고민하고 고뇌하도록 하소서

사치와 낭비로 

불필요한 지출을 삼가고

근검절약과 검소한 생활로

내일을 설계할 수 있도록 하소서

건전한 문화와 예술, 또는

여행과 취미 생활을 통하여

정서가 메마르지 않게 하시어

항상 윤기 있는 가슴을 지니게 하소서

늘 책을 가까이하여

성숙한 자아를 키우는 

지혜의 샘물이 마르지 않게 하시고

보다 높은 인격을 수양하도록 하소서

잠자리 들기 전에

조용히 하루를 돌아보며

나를 반성하며 가다듬는 

묵상의 시간을 갖도록 하소서

오늘의 이 하루가

내일의 길잡이가 되게 하시고

나의 이 삶이

훗날 그 누구의 거름이 되게 하소서

           -이 채-

이천오백 년 전 공자는 나이 마흔이 넘어 사람들로 

미움받는다면 그의 인생은 가망이 없다고 강조하며, 

사람들은 이런 사람을 미워한다고 말했다.

1. ​타인의 아픈 곳이나 헤집어 헐뜯는 사람

2. 상사나 윗사람들을 비방하며 자주 욕하는 사람

3. 잇속에는 빠르면서도 기본적인 예의조차 없는 사람

4. 과단성은 있지만 앞뒤가 꽉 막혀 융통성 없는 사람

5. 남의 생각을 훔쳐 평소 자기 것처럼 말하는 사람

6. 예의 없고 불손한 것을 용기로 생각하는 사람

7. 남의 비밀을 들춰내는 걸 정직함으로 아는 사람 

예나 지금이나, 누가 이런 사람을 좋아할까요?

어느 수행자가 승려를 찾아가 하소연을 했다. 

스승의 수준이 너무 낮고, 채신도 없고, 계율도 

자주 위반해 더는 제자로 있고 싶지 않다는 것이다. 

수행자의 말을 끝까지 들은 승려는 갑자기 

사탕 하나를 꺼내 모래사장 위에 던졌다.  

잠시 후 모래사장에 나타난 

개미 떼가 사탕을 옮기기 시작했다.

그 모습을 지켜보던 승려가 수행자에 물었다.

"저기 좀 보게. 신기하지 않은가?"

수행자가 대답했다.

"개미는 멍청하지 않습니다. 모래는 쓸모없는 

반면 사탕은 먹을 수 있다는 것을 아니까요." 

승려가 말했다.

"그럼, 자네는 어째서 쓸모있는 사탕은 놔두고 

모래를 옮기려고 하는가? 스승의 나쁜 점만 

관찰하지 말고 유능한 부분을 배우고

가치있는 부분만 보도록 하게." 

사는 게 힘들다고

말한다고 해서

행복하지 않은 것은 아닙니다.

내가 지금 행복하다고

말한다고 해서

나에게 고통이 없다는 뜻은 아닙니다.

마음의 문활짝 열면

행복은 천 개의 얼굴로

아니

무한대로 오는 것을

날마다 새롭게 경험합니다.

어디에 숨어있다

고운 날개 달고

살짝 나타날지 모르는 

나의 행복

행복과 숨바꼭질하는

설렘의 기쁨으로 사는 것이

오늘도 행복합니다. 

              -이해인-

지난 겨울 

얼어죽은 그루터기에도 

새싹이 돋습니다.

말라 죽은 가지 끝

굳은 티눈에서도

분홍 꽃잎 눈부시게 피어납니다.

저 하찮은 풀포기도

거듭 살려 내시는 하나님

죽음도 물리쳐 부활의 증거되신 예수님

깊이 잠든 나의 마음

말라죽은 나의 신앙도

살아나고 싶습니다.

당신이 살아나신

기적의 동굴 앞에

이슬 젖은 풀포기로

부활하고 싶습니다.

그윽한 믿음의 향기

풍겨내고 싶습니다.

해마다 기적의 

증거가 되고 싶습니다.  

        -유안진-

공부를 많이 하면 

공부가 늘고

운동을 많이 하면 

운동이 늘고

요리를 많이 하면 

요리가 느는 것처럼

무언가를 많이 하면

할수록 늘게 된다.

그러니 

걱정하지 마라.

이른 아침 냇가에 나가

흔들리는 들꽃을 보라

왜 흔들리는지, 허구많은 꽃들 중에

하필이면 왜 풀꽃으로 피어났는지

누구도 묻지 않고 

다를 제자리에 서 있다.

이름조차 없지만 꽃필 땐

흐드러지게 핀다

눈길 한번 안 주기에 내 멋대로

내가 바로 세상의 중심

당당하게 핀다.

             -이정하-

걸레만큼만 깨끗했으면 좋겠네

유리창 걸레는 유리창보다 깨끗하고

마루 걸레는 마루보다 깨긋하고

똥 걸레는 똥보다 깨끗하니

똥을 만나면 똥보다 조금 더 깨끗하고

마루를 만나면 마루보다 조금 더 깨끗하고

유리창을 만나면 유리찰보다 조금 더 깨끗한 

오, 걸레만큼만, 이세상 사는 동안에

걸레만큼만 깨끗했으면 참 좋겠네.

                      -이현주-

사람은 사랑한 만큼 산다

저 향기로운 꽃들을 사랑한 만큼 산다

저 아름다운 목소리의 새들을 사랑한 만큼 산다

숲을 온통 싱그러움으로 만드는 나무를 사랑한 만큼 산다

사람은 사랑한 만큼 산다

이글거리는 붉은 태양을 사랑한 만큼 산다

외로움에 젖은 낮달을 사랑한 만큼 산다

밤하늘의 별들을 사랑한 만큼 산다

사람은 사랑한 만큼 산다

예기치 않은 운명에 몸부림치는 생애를 사랑한 만큼 산다

사람은 그 무언가를 사랑한 부피와 넓이와 깊이만큼 산다

그만큼이 인생이다

                             -박용재- 

딱 십 년만 시간을 뒤로 돌릴 수 있다면 

우리는 전혀 다른 길로 걸어가서 지금과는 

전혀 다른 사람이 될 수 있을까요? 

어쩌면 모든 사람의 길은 십 년, 아니

이십 년을 거꾸로 돌릴 수 있다 한들

지금의 길을 다시 갈 수밖에 없을지 모릅니다.

우리가 서 있는 지금 이 장소는

원했든 원치 않았든 간에 우리가 서 있을

수밖에 없는 필연의 장소가 아닐까요.

그러니

지금 우리가 누구든

어디에 서 있든 간에 후회하지 말자.

바람이 불지 않으면 세상살이가 아니다.

그래, 산다는 것은 

바람이 잠자기를 기다리는 게 아니라

그 부는 바람에 몸을 맡기는 것이다.

바람이 약해지기를 기다리는 게 아니라

그 바람 속을 헤쳐 나가는 것이다.

두 눈 똑바로 뜨고 지켜볼 것

바람이 드셀수록 왜 연은 높이 나는지.

                        -이정하- 

속박과 가난의 세월

그렇게도 많은 눈물을 흘렸건만

청춘은 너무나 짧고 아름다웠다.

잔잔해진 눈으로 뒤돌아보는

청춘은 너무나 짧고 아름다웠다

젊은 날에는 왜 그것이 보이지 않았을까?

             -박경리 유고시집-

내가 기도한 대로는 아니지만

지금의 내 모습에 만족합니다.

정말 멋있고 예쁜 모습이기를 바랐지만

만약 그렇게 되었다면 

나는 지금보다 더 교만하고 외모에 치중하여

겸손과 소박함의 아름다운 삶을 

모른 채 살아가고 있을 것입니다.

그래서 나는 지금의 내 모습에 감사할 뿐입니다.

내가 기도한 대로는 아니지만

지금 걸어가고 있는 길에 만족합니다.

더 쉽고 빠른 길을 가게 되기를 바랐지만

만약 그렇게 되었다면 

지금의 소중한 것을 보지 못한 채 외롭고

지친 몸으로 앞만 보고 달려가고 있을 것입니다.

그래서 나는 지금 걷는 나의 길에 감사할 뿐입니다.

내가 기도한 대로는 아니지만

지금 내가 소유한 물질에 만족합니다.

더 많은 물질을 가질 수 있기를 바랐지만

만약 그렇게 되었다면 

나의 마음의 아름다움보다

물질의 풍요가 더 귀한 줄 알았을 것입니다.

그래서 나는 지금 이만큼의 내 것에 감사할 뿐입니다. 

                                  -정용철-

세상에서 가장 설득하기 힘든  

존재가 자기 자신입니다.

하지만 자신과 합의가 이루어지면

가장 강한 힘을 발휘하게 됩니다.

남보다 

잘 하려 하지 말고

이전보다 

잘 하려고 해야 합니다.

위대한 경쟁은

자신 과의 경쟁,

나를 이기는 영웅이

진짜 영웅입니다. 

돌아가게엔 

이미 너무 많이 와버렸고

버리기엔

차마 아까운 시간입니다.

어디선가 서리 맞은

어린 장미 한 송이

피를 문 입술로 이쪽울

보고 있을 것만 같습니다.

낮이 

조금 더 짧아졌습니다.

더욱 그대를 

사랑해야 하겠습니다. 

                 -나태주-